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黄河文化的概念与文化区的划分
时间:2015-10-29 来源:未知 作者:八千年文化 点击:
   

黄河流域自古以来被人们视为中华文明的摇篮。虽然这一观点并不确切,但黄河文化在“多元一体”的中华文明中起着十分重要的作用,她和长江文化无疑是两支最具代表性和影响力的主体文化。虽然,她们各有其不同的文化内涵、形式、作用和历史发展进程,但却不是彼此孤立的\互不相干的。在长达数千年的中华文化发展进程中,它们既相互冲撞、相互对抗,又相互影响、相互渗透、相互补充,是两支平行发展的、并驾齐驱的文化系统。这种刚柔相济、阴阳互补的文化联系,在血缘上自然而然地形成了“你中有我,我中有你”的文化一体,成为中华文化发展的基础,使大一统的中华文化呈现出绚丽多姿的色彩,并给周围的海外文化以极其深远的影响。

  一、关于黄河文化概念的界说

  关于黄河文化的概念,我们认为有广义和狭义之分。

  首先从内涵来看,广义上的黄河文化,应是一种以黄河流域特殊的自然地理和人文地理占优势及以生产力发展水平为基础的、具有认同性和归趋性的文化体系,是黄河流域文化特性和文化集结的总和或集聚。通俗地讲,黄河文化就是黄河流域人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和,它包括一定的社会规范、生活方式、风俗习惯、精神面貌和价值取向,以及由此所达到的社会生产力水平等等。而狭义上的黄河文化,则是历史学意义上的文化。

  从黄河文化生存的地域范围来看,也同样有广义和狭义之分。在本书,狭义上的黄河文化的生存空间只包括黄河的干流区,即传统上所指的青海、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、河南、河北、山西、山东数省区。而广义上的黄河文化,则除干流流经区外,还包括支流流经区,其范围要大得多,应包括北京和天津两市及安徽、江苏两省的北部地区。因此,从广义上来说,黄河文化则是一个以上游三秦文化、中游中州文化、下游齐鲁文化为主体,包含诸如三晋文化、燕赵文化等亚文化层次而构成的庞大文化体系。当然,这并不是说,凡是黄河干流和支流流经的地区,都应该纳入黄河文化的体系。这是因为,黄河文化是黄河流域地方共同体群中发现的文化规则的聚合。因此,我们在选择和确定黄河文化的生存空间时,不能单纯地按照地理概念来界定黄河文化区,而应该取决于它们所共享的、并不为相邻共洞体所拥有的文化性质。例如,青海、甘肃、宁夏、内蒙古四省区,除少数地区为农业文化区外,基本上为游牧文化区,因_因此我们在论述时应加以注意。

  从她最为稳定的或核心的方面去考察,黄河文化主要属于一生产的和封建宗法制的农业文化,一种以一家一户为社会细态的自然经济型文化,一种藉助于行政权力支配社会以确保传统农业生产方式和“大一统”社会政治结构的文化。

  总之,黄河文化是一个时空交织的多层次、多维度的文化共同她的内涵十分丰富,博大深邃,包括政治、经济、军事、艺术、哲学、科技、教育、语言文学、史学、宗教、民间信仰、道德规范和社会习俗等方面的内容,即文化概念中所包含的思想模式、情感模行为模式。

  二、黄河文化区的划分

  如前所说,黄河文化是一个时空交织的多层次、多维度的文化台体,那么,依据什么来划分黄河文化区呢?

  我们认为,文化区就是指有着相似或相同文化特质的地理区.即学术界所说的文化地理区。在同一个文化区中,其居民的语、宗教信仰、艺术形式、生活习俗、道德观念及心理、性格、行为等面具有一致性,带有浓厚的区域文化特征。作为文化特质的区分类,文化区与行政区不属于同一个概念。行政区是一个行政塑区域单位,而文化区则是不同文化特质的空间载体。前者是人为划分的,而后者则是在一定的地理环境中形成的。因此,不能蕈地以行政区划的概念来代替文化区划,否则就无法得出正确瞎论。当然,有一些行政区划由于是按照一定的地理环境划分.加之历朝行政区划的延续性,久而久之也就具有了文化区的性质,如山东省的齐鲁文化区就是典型的代表。

 
 
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