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周王朝的缔造者——姬昌
时间:2015-10-29 来源:未知 作者:八千年文化 点击:
    将周族部落势力发展到与商王朝全面对抗并战而胜之的关键人物是古公亶父之孙、季历之子、武王及周公旦之父姬昌,即周文王。商纣时为西伯,亦称西伯昌,死后谥为文王。姬昌生于祖甲二十八年,卒于帝辛二十年(前1152—前1056),享年97岁。他是周族的领袖,杰出的政治家。经营周族达五十年之久.
季历被商王诛杀后,姬昌继承西伯侯位,为周文王。为了替父报仇,推翻残暴无道的商王朝,周文王于前1099年起兵伐商。但由于准备不足,加之商王朝兵力量强盛,周文王的伐商没有取得胜利。周文王由此认识到,现在仅凭周的力量还不能推翻高的统治,必须养精蓄锐,壮大实力,联合各方诸候,等待时机成熟再与之决战。周文王采取韬晦之计,派人向商王进贡,复又作起了商的臣民。
这个时候,周文王加强对国家的治理,他勤理国政,遵后稷、公刘之业,守古公、王季之法,针对殷商奴隶制社会对奴隶的残暴酷刑与血腥统治,周文王笃实仁厚,敬老慈幼,礼贤下士,广纳人才,受到民众的赞颂。当时的著名人士太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲等皆来归附他。使周族聚拢了一大批难得的有用之才。
与此同时,周文王实行富裕百姓的政策,重视农业生产,让庶民助耕公田,为国家服各种劳役,纳九分之一的租税,使百姓渐渐地有了积蓄,国家也变得富裕起来。为了督促百姓耕田种地的积极性,周文王曾着庶民的衣服到田间劳作,考察农夫的辛劳,体验百姓的疾苦。针对奴隶逃亡和把犯罪家属籍没为奴隶,致使民间劳动力缺乏的情况,他制订出“罪人不  ”,即不把罪人的家属籍没为奴隶,和“有亡荒阅”,即把逃亡的奴隶必须找回来的法令。推动了生产的发展。壮大了周族的实力。
文王时期,周族西有昆夷之患,北有猃狁之难,周文王在外交和军事方面,采取打和结合,以和为主,宽仁厚德,积极扩张,与商曲意媾和的政策策略,对西边的昆夷与北边的猃狁族采取武力抵抗,维护周的平安。同时与周边族群保持良好的关系,山西平陆的虞族与陕西大荔的芮族素有积怨,两家关系紧张,周文王居中调解,缓和了两家关系,之后这两族都归服了周文王。推动了周部落的发展壮大。
此后,周文王的命运又发生了一次巨大的变化。帝辛十一年,纣王杀了九侯和鄂侯,理由是九侯送给纣王的漂亮女儿不喜欢商纣的荒淫胡为,帝纣杀了九侯的女儿,还对九侯施以“醢刑”,把他剁成了肉酱。鄂侯规劝,也受到杀害。九侯和文王、鄂侯是纣王封的三公。姬昌听说这件事后,私下里叹息。崇国的诸侯虎听到西伯叹息这件事后,向商纣告密。帝纣就把姬昌囚禁在羑里(今河南汤阴北)。西伯的大臣闳夭等为救西伯,到处寻求美女、奇物和良马,并把它们献给帝纣。帝辛十三年,商纣为了进一步试探西伯昌的忠心,竟残忍的把姬昌的大儿子伯邑考处以烹刑,做成羹汤,令姬昌喝下,西伯昌强忍悲痛,喝下汤。纣王这才看到姬昌是忠实于他的,就命令释放西伯。西伯出来后,就把洛水之西的一块地方献给商纣,请求他废除炮烙之刑。这样商纣才同意了西伯的请求,并把征战用的弓箭以及刑罚用的斧钺赐给他,使他有权力征讨其他诸侯,并封他为西伯,做西方诸侯的首领。
当时占卜的风气十分盛行,遇到什么事都要占卜问个吉凶、利害。西伯昌便利用这囚禁之暇,对伏羲先天八卦进行演绎,把六十四卦与干什么事吉或凶联系起来,给每个卦加上了卦辞。这就是后来周易的雏形。
文王回到周原后,暗暗厉兵袜马,积极为伐纣灭商作准备。文王一面向纣献地,请求免除酷刑,取得信任,一面访贤任能,壮大国力。他出猎在渭水河边巧遇年已垂老、怀才不遇的吕望在水边钓鱼。文王同他谈话,相互谈得很投机,文王了解吕望确有真才,便让其与他同车而归,立以为师,共同筹划灭商策略。姬昌在吕尚的辅佐下,对内实行仁政,敬老爱幼;礼贤下士,奉行德治,提倡“怀保小民",大力发展农业生产;对外招贤纳±,许多外部落的人才,以及从商王朝来投奔的贤士,他都以礼相待,予以任用。自己生活勤俭,穿普通人衣服,还到田间劳动,兢兢业业治理自己的国家。岐周在他的治理下,出现了“耕者让畔,行者让路",“夜不闭户,路不拾遗"、“男女异路,斑白不提携”,“士让为大夫,大夫让为卿’’等和谐的社会局面。
在国力日渐强大后,姬昌便开始征讨对自己有威胁的小国。第二年出兵伐犬戎,灭了几个小国:第三年攻打密须,解除了北边和西边后顾之忧,第四年“西伯戡黎”(今山西黎城),第五年伐邗(今河南沁阳),直打到商的王畿,即京城附近。第六年灭崇国(今陕西户县),将周的都城由岐山周原东迁沣京。此时,周已控制了大半个天下,三分天下周族已有其二,迫使殷商处于极端孤立的境地。在长期的政治生涯中,尤其是经过被纣王的囚禁后,文王更加认识到要推翻商朝的统治,地处西北的周原已远远不能适应指挥的需要。帝辛十九年,文王迁都于丰(今长安县西南,沣河以西),完成了周王朝创建过程中的第二次大的迁徙。正是这次迁徙,周王朝实现了推翻商王朝、创建周王朝、统一全国的伟大政治任务。文王在这里创立了观察天象的灵台,又扩充势力到长江、汉水、汝水流域,用周族的礼数教化当地的士族。
 
 
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