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王森:舌纹诊病的核心是治未病 ——我的中西医药观(之八)
时间:2020-02-03 来源:在下王森 请多关照 作者:八千年 点击:
   

舌纹诊病的核心是治未病

——我的中西医药观(之八)

王森

 

治未病?

是不是很矛盾?

所以首先得弄明白什么是“未病”。

因为信息不对称,一般患者对治未病总是心存疑虑,大部分人都相信“眼见为实,耳听为虚”。

一方面,西医总能够用各种片子和化验结果打败中医,让治未病成为所谓的“笑话”。

另一方面,有许多打着中医旗号的骗子,总是把治未病作为幌子,结果治未病就变成真正的“笑话”。

笔者认为,治未病有两种情形:

一是治未发之病。此时疾病已经发芽,但患者毫无察觉,依然蒙在鼓里,如能及早诊断、预防和治疗,许多疾病完全可以消灭在萌芽状态;

二是治未识之病。此时患者已感不适,有的症状比较明显,但所有西医诊断与检查结果均显示各项指标正常,因为没有对疾病有个正确认识,从而错过了最佳治疗时间。

由此可见,治未病是中医的“专利”。而舌纹诊病的核心,就是治未病!

 

三十三、望而知之谓之“神”

没有人喜欢见到疾病。

但是,病魔却常常不请自到!

他们往往就像盗匪,神不知鬼不觉地潜入你的身体,然后洗劫一空,等你发现时,刀已经架到脖子上了。

西医好比是“公检法”,他们需要调查、取证、辩论、审判和执行等许多环节。但所有这些,都只是补救措施。

中医则更像“疗养院”,注重饮食起居和日常锻炼,一般以预测预防为主,重视防患于未然。

中医望诊不但内容比较丰富,而且诊断也非常准确。历史上著名的《扁鹊见蔡桓公》的故事,告诉我们从“病在肌肤”到“病入膏肓”,扁鹊与蔡桓公经历了一次怎样的有缘无分!

近百年来,随着中医黑与中医吹的两头闹腾,共同祸害,导致了现实生活中扁鹊越来越少,蔡桓公越来越多,中医治未病也就如日薄西山,一天天暗淡下去了!

如果不是像扁鹊、华佗、孙思邈这样炉火纯青的老中医,望诊是很难把握病情的,故有望而知之谓之神的说法。也就是说,通过望诊就能准确诊断病情的医生,那一定就是神医了!

舌纹诊病作为中医望闻问切的一种方法,属于望诊范畴。经过千百年来的传承和创新,舌纹诊病极大地简化了望诊的内容,仅仅通过小小的舌头上面的形态、颜色、润燥以及舌头表面裂纹的位置、大小、深浅、走向等,就能够对五脏六腑内的疾病作出准确的判断!

 

与西医各种诊断方法相比,中医舌纹诊病有四个方面的鲜明特点,即:准确方便、预测预判、简单易学、省时省钱。

 

1.准确方便。

一目了然。舌纹诊病不需借助任何仪器,仅凭一双肉眼,就可以判断患者的身体什么地方出了问题。这种判断是全身上下、五脏六腑的好坏,一张舌头说了算。全面又系统,简单又方便。比如胃疼可能是由于肝气犯胃引起的,牙疼可能是由于肾脏病引起的,头疼可能是供血不足引起的。要是换了西医,这些问题要彻底搞清楚,就得抽血、化验、观察二便、再加上各种检查手段,还要耐心等待所有检查结果出来,要多麻烦就多麻烦。舌纹诊病采用“执果索因”法,而不是“以果为因”法,所以不仅减少了环节,诊断的速度与准确率远远高于西医,而且在治疗过程中坚持把人体作为一个整体,逐一分析、综合治疗,避免了简单的“头疼药头、脚疼医脚”错误。

 

2.预测预判。

以人为本。舌纹诊病坚持"上医”治未病,不仅对疾病发病初期能够准确诊断和预测,而且对一些已经形成,患者也出现不同程度的症状,但抽血化检拍片子和仪器无法检测,或者检测结果显示一切正常的疾病,尽可能提前发现,及早预防。还有,目前的科学技术,客观上不能进一步探知与解释中医理沦与实践的诸多奥妙,而舌纹诊病却能够游刃有余、应对自如,再通过辫证施治、对症下药,就完全能够治未病。

 

3.简单易学。

大道至简。 学习舌纹诊病可以照猫画虎,按囡索骥。舌纹诊病采取图文对照,用人民群众喜闻乐见的方式将中医望诊请下神坛,对浩如烟海的中医典籍所记录的望闻问切等诊断方法进行删繁就简,去伪存真、去粗存精的改造,用文字、线描图、彩色照片和直接肉眼观察等方式,解释了舌纹与疾病之间的各种关系,从而让医生的诊病方法变成患者的自我检测手段,让传统绝活更加贴近者百姓的生活,更接地气,也更容易学懂学会。

 

4.省时省钱。

自我体检。舌纹诊病通过对镜自照,手机自拍,或者家人朋友之间相互观察,看看舌头的大小颜色形状以及舌头上面的舌苔薄厚,舌面裂纹的数量、大小、长短、深浅以及所处位置分别对应的器官,就可以结合自己的身体状况判断是哪里出了问题,不用去排队去挂号去B超CT,省去了许多麻烦。对患者而言,节约了时间,节约了金钱,主观上减少了家庭负担;对社会而言,减少了医疗资源浪费,为真正需要的人提供了方便,客观上给社会作出了贡献。

 

 

所以,当我痛不欲生的牙疼时,当我的肾结石与肾积水扑朔迷离时,当我精神抑郁,当我头晕头疼,当我饱受颈椎病和全身性肌肉疼痛折磨时,我自然而然的想到了舌纹诊病。

那么,大家肯定会问,结果怎么样?

现在,我来告诉大家答案。

1.谁治好了我的牙疼?答案是:中医,舌纹诊病;

2. 谁治好了我的肾结石?答案是:中医,舌纹诊病;

3.谁治好了我的抑郁和全身疼痛?答案依然是:中医,舌纹诊病!

 

三十四、“舌尖上的中医”传奇

国人好吃,一说起舌尖上的中国,绝大多数朋友并不陌生;可是,对于舌尖上的中医,真正熟悉的人并不很多。其实早在五六年前,我就写过一篇《舌纹诊病赋》,正文如下:

 

中华医学,博大精深;

望闻问切,谓之四诊。1

舌纹诊病,汪氏传承;2

独门经典,以人为本。

无需仪器;不用化验;

省时省钱,准确方便。

古为今用,治未病于预判;

推陈出新,察疾患于舌尖!

神之焉?奇之焉?

 

陇右汪氏,发迹轩辕;

造周文王,兴鲁姬旦;

吐哺归心,共和发端;

慈悲之本,济世之源。

传及黑肱,子汪生焉;

手握祥瑞,天地奇观;

掌纹偶现,舌纹必然;3

滴水大千,大道至简。

一舌之上,查证金木水火土;

百纹之间,辨析脾肾肺心肝!

自拍对镜,人人皆可自检;

短信微信,家家都能诊断!

奇之焉?神之焉?

 

赫赫吾族,泱泱吾宗;

千秋鼻祖,万世至尊;

尚武崇文,同源同根;

医艺传家,蔚然成风;

和衷天下,利济众生;

代出人杰,屡建奇勋。

为国捐躯,汪踦少年英雄;4

开渠引水,文和龙骧将军。5

乱世逢圣主,汪华忠昭唐帝;6

城头换百姓,世显感化元蒙;7

读万卷书,经史子集维正荟;8

行万里路,亚欧非澳大渊征;9

扬州繁奢,士慎中年卖画;

杏林雨润,汪昂大器晚成;10

诗书引泽,考取翰林廿四;

孝友传家,袭封三王十公。11

 

高祖徳韶,一介书生;

寄情翰墨,师承家门;

药王秘方,辗转飘蓬;12

惠及世人,造福子孙。

墨分五彩,绘就青山绿水;

阴阳表里,诊辨舌苔舌纹;

躬耕砚田,成就国学大师;

精研岐黄,问道医坛巨人。

千方阅尽,但求世间人无病;

百草尝遍,那怕架上药生尘?

家慈家严,迎难而上;

殚精竭虑,继承弘扬;

夙兴夜寐,老当益壮;

攻肝克胃,不同凡响。

精研医术,治愈肝腹水十四例,

曾被周总理接见;

德艺双馨,服务老百姓四十年,

数获省部级表彰;13

呕心沥血,出版舌纹诊病一书,

喜得钱学森题名;14

无私奉献,公开多个祖传秘方,

罕受崔月犁褒扬。15

兄长少林,医艺纯良;16

四岁诵汤,八岁开方;

大学读药,亲采亲尝;

舌纹诊病,后来居上。

十年磨剑,手抄古籍百册;

背井离乡,潜心医艺两行;

救死扶伤,年轻中医形象;

古道热肠,誉满黄河长江;

常入都市,诊治左邻右舍;

每下乡村,走遍十里八乡。

跨出国门,遍观各色人种;

德艺双馨,友谊地久天长。

 

前人栽树,后人乘凉;

巾帼须眉,当仁不让;17

子侄晚辈,济济一堂:

或研或博,专攻一行。

桂岳锦岳,绵绵流长;18

承前启后,开来继往;

丹青传家,同启慈航;

妙手济世,共创辉煌!

扁鹊重生,不治讳疾弃医;

华佗再世,难救病入膏肓。19

因病施治,即为万全之策;

对症下药,便是回春良方。

 

适逢十月,恰在初一;

家家祭祖,户户送寒。

昨夜轻雨,风沐万树;

今日暖阳,光浴千山。

松青竹翠,霜叶斗艳;

天高云淡,气静神闲。

春华秋实,此情可忆;

南来北往,之梦无眠。

人生几何,首选康健;

白驹过隙,一任百年?

聊作薄文,腆对先贤,

愿借此赋,摇旗呐喊!

 

乙未十月初一于金城青云居

己亥六月初一于京城万卷楼有改动

 

为了让读者了解更加详细,并作了如下注释:

1.望闻问切合称四诊:望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧。

 

2.舌纹医学的发展,不仅为临床诊断提供了方便,而且填补了千百年来中医舌纹诊病的空白,将传统的中医舌诊提升到一个全新的高度。

 

3.鲁颍川侯像赞:原吾汪氏,发迹轩辕,文王造周,姬旦兴鲁。伯禽袭爵,咸为肇祖。传及黑肱,生子兆祥。手符握瑞,合文曰汪。掌纹“汪”字的出现,仅仅是偶然现象,而舌纹诊病的发现,是中医舌诊理论与实践发展的必然,是对人类健康事业的新贡献。

 

4.汪踦:春秋时代鲁国的一个儿童。哀公十一年齐国伐鲁,汪踦挺身保卫国家而战死,所以鲁人特别破例,以成人之礼来埋葬他。后因以'汪踦卫国'作为儿童救国的典型事例。

 

5.汪文和,字国辅,一字君睦,东汉歙县人。建安中,以龙骧将军为会稽令,迁始新令,开渠引水,为后世景仰。

 

6.汪华(公元587-649年),原名汪世华,字国辅,一字英发,歙州歙县(今属安徽绩溪)人。集儒释道于一身,文韬武略。自唐代至清朝,唐玄宗、宋徽宗、元世祖、明太祖、乾隆帝等历代帝王多次下诏,视为忠君爱国、勤政安民、始终维护华夏统一典范表彰。赵普、李纲、苏辙、岳飞、朱熹、文天祥等历朝文臣武将赋诗题词,把他作为千秋楷模来赞颂。江南六州百姓奉其为神,拜为'汪公大帝',建祠立庙七十余座,四时祭祀,千年不辍。休宁的万安古镇'吴王宫'有一对联,记载了这一位'古徽州第一伟人'的辉煌人生!联曰:

'乱世据六州,保境安民,煌煌功绩重千古;治平朝帝阙,忠君爱国,赫赫英名满神州。

 

7.元史·列传第四十二:汪世显,字仲明,巩昌盐川人。系出汪古族。后因功拜便宜总帅,秦、巩等二十余州事皆听裁决,赐虎符、锦衣、玉带。卒年四十九岁。延佑七年,加封陇右王。子七人:忠臣,巩昌便宜副总帅;次德臣;次直臣,巩昌中路都总领,殁于王事;次良臣;次翰臣,奥鲁兵马都元帅;佐臣,巩昌左翼都总领,殁于王事;清臣,四川行枢密院副使。

 

8.汪维正:(1242~约1286)元藏书家。字公理。曾筑藏书楼为'万卷楼',列架其中,并自为签整排比,悉加编目,经、史、子、集四部达2万卷。又收图、画、琴、剑、鼎、砚及其他珍玩,横陈其间,体例开《四库全书》之先河。

 

9.汪大渊:元朝时期的民间航海家。1330年,年仅20岁的汪大渊首次从泉州搭乘商船出海,历经海南岛、马六甲、苏门答腊、缅甸、印度、波斯、阿拉伯、埃及,横渡地中海到摩洛哥,再回到埃及,出红海到索马里、莫桑比克,横渡印度洋回到斯里兰卡、苏门答腊、爪哇,经澳洲到加里曼丹、菲律宾返回泉州,前后历时5年。1337年,汪大渊再次从泉州出航,历经南洋群岛、阿拉伯海、波斯湾、红海、地中海、非洲的莫桑比克海峡及澳大利亚各地,1339年返回泉州。

 

10.汪士慎:(1686-1759)清代著名画家。在诗、书、画、印诸方面皆有很高的成就。为“扬州八怪”之一。工诗,善写隶书,又长篆刻。在一目失明作画时,自刻一印云:“尚留一目看梅花”,后来,双目俱瞽,但仍挥写,署款“心观”二字。时金农赞他“盲于目,不盲于心”。阮元说他:“老而目瞽,然为人画梅,或作八分书,工妙胜于未瞽时。”著有《巢林诗集》。

 

汪昂:(1615-1694年)清代医家。安徽休宁人,曾中秀才,于经史百家均有深入研究,因家庭贫寒,遂弃举子业,立志学医。他苦攻古代医著,结合临床实践,经过30年的探索研究。编著《医方集解》、《本草备要》、《汤头歌决》等。每书均能提纲挈领,深入浅出,由博反约,有很大影响。

 

 

11.三王十国公:从汪世显到其曾孙五代,贯元朝始终,'为官者一百八十余人,其中王者三,公者十',即著名的'三王十国公'。汪徳韶:字小山,陇右名中医,著名书画家。作者高祖父。

 

12.药王:一般指孙思邈,世称孙真人,后世尊之为药王,成为中国民间信仰之一。孙思邈是唐朝京兆华原(今陕西铜川市耀州区)孙家塬人,约生于隋文帝开皇元年,卒于唐高宗永淳元年,享年101岁。也有人根据《旧唐书》、《新唐书》等分析,认为孙思邈约生于公元542年,卒于公元682年,终年140岁左右。药王有女名孙白莲,传说中正是她将药王孙思邈的治肝秘方,传给了自己的汪氏子孙,而汪氏子孙也一直在供奉药王。

 

13.1971年,作者父母因治愈十四例肝硬化腹水的报告,受到总理亲切接见,同时受到卫生部表彰。后来父母合著的《舌纹与肝病》在第三次世界传统医学大会上被授予优秀成果奖。《舌纹诊病》出版后,更是受到各方好评与表彰。

 

14.钱学森,1911年12月11日生于上海,1934年毕业于上海交通大学机械工程系,同年进入美国麻省理工学院学习。1958年4月起,他长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务。对中国国舰导弹和航天事业的发展做出了巨大贡献。1991年10月,国务院、中央军委授予钱学森“国家杰出贡献科学家”荣誉称号。作为中国著名物理学家、世界著名火箭专家,钱学森被誉为“中国导弹之父”。2009年10月31日,钱学森在北京去世,享年98岁。

 

15.崔月犁,1920年生。原名张广印。河北省深县人,1937年6月参加革命,同年12月加入中国共产党。1982年4月任卫生部长、党组书记。崔月犁在任卫生部长期间,大力推广中医,使中医在一定程度上得到复兴。崔月犁留下的最伟大的遗产是在卫生部长任内完成了中华人民共和国宪法第21条的修订。新条款规定了中华原创医学具有与西方医学同等的学术地位,成为复兴中华文明的有力武器。这是新中国几代领导人政治智慧的结晶。

 

16.少林:汪少林,名中医,书画家,生于陇上中医世家,陇右王汪世显32代孙,益民肝病研究所所长。足迹遍及亚欧非三大洲数十个国家和地区,用舌纹诊病,是全世界看到舌头最多的人。因其年轻体壮,医术精湛,书画俱佳,乐善好施,又为人豪爽,所以一改人们心目中鹤发童颜的老中医形象,深受广大患者的好评和尊重,被评为甘肃省首届最受群众喜爱的中青年名中医。

 

17.汪氏医学传承不同于自古以来“传男不传女”的中国传统家族文化,是因为汪氏医学始祖孙白莲本身就是药王孙思邈的女儿,所以不仅男人行医,妇女也能顶起半边天。族内夫妻医生比比皆是,不仅传儿媳,而且也传女儿。作者的曾祖母、祖母、母亲都是名老中医,而同辈及晚辈中的女性从医者更是不胜枚举!

 

18.汪氏传人中作者子侄辈,作为第九十九代传人,学医者众多,无论中医西医,均学有所长。而作者的儿子在父母劝说下放弃自己喜欢的专业,潜心在中医药大学学习中医,同时还在钻研家传舌纹医学。

 

19.扁鹊:战国时期医学家,善于运用四诊法诊断疾病精于内、外、妇、儿、五官等科,应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病,被尊为医祖。《史记》中扁鹊有 “六不治”:一是相信巫术不相信医道者;二是依仗权势,骄横跋扈的人;三是贪图钱财,不顾性命者;四是身体虚弱不能服药者;五是暴饮暴食,饮食无常者;六是病深不早求医者。

 

华佗:华佗,东汉末医学家。华佗一生行医各地,声誉颇著,在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科,尤擅外科,曾用“麻沸散”施剖腹术,为世界医学史上最早之全身麻醉。华佗很重视疾病的预防,强调体育锻炼以增强体质,模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态,创造了一种“五禽之戏”。他医术全面,尤其擅长于外科,精于手术,被后人称为外科圣手、外科鼻祖。

 

三十五、舌纹诊病的e时代

因病施治,即为万全之策;

对症下药,便是回春良方。

笔者认为,中医+科技=如虎添翼。在这个日新月异的互联时代,舌纹诊病一旦与高科技相结合,与互联网、云计算和5G相结合,必然会插上腾飞的翅膀,为实现中华民族伟大复兴的中国梦,构建人类命运共同体作出新的更大的贡献。

我们高兴地看到,党的十八大以来,党中央国务院高度重视中医中药事业的发展。《“健康中国2030”规划纲要》确定了今后15年推进“健康中国”建设的行动纲领,《纲要》第九章明确指出:充分发挥中医药独特优势,大力发展中医非药物疗法,使其在常见病、多发病和慢性病防治中发挥独特作用。到2030年,中医药在治未病中的主导作用、在重大疾病治疗中的协同作用、在疾病康复中的核心作用得到充分发挥。

《纲要》强调:要实施中医治未病健康工程,将中医药优势与健康管理结合。鼓励社会力量举办规范的中医养生保健机构,加快养生保健服务发展。拓展中医医院服务领域,为群众提供中医健康咨询评估、干预调理、随访管理等治未病服务。鼓励中医医疗机构、中医医师为中医养生保健机构提供保健咨询和调理等技术支持。开展中医中药中国行活动,大力传播中医药知识和易于掌握的养生保健技术方法,加强中医药非物质文化遗产的保护和传承运用,实现中医药健康养生文化创造性转化、创新性发展。

随着科学技术的日新月异和飞速发展,医疗设备也越来越呈现出向高精尖发展的势头。我们完全有理由相信,在不久的将来,通过这些高精尖的技术手段,就可以把每一个人体看得清清楚楚、明明白白、真真切切。

当然,那些困扰人类的形形色色的细菌、病毒等反动细胞,也就再也无处藏身,暴露在显微镜、红外线以及各种医学慧眼之下。从而形成过街老鼠,人人喊打的打良好局面!

 

但紧接着,问题来了!

除了病毒等侵略者外,所有反动细胞、反动组织、反动器官、反动系统,都曾经是身体的有机组成部分,他们有的成了叛徒,有的成了汉奸,有的受人裹挟,有的伤了元气,如果不问青红皂白,直接将他们灭掉了,就像一个正常运转的机器,少了不少螺丝和零件,更容易发生松动和故障,埋下了更大和更危险的安全隐患!

好在中医舌纹诊病的第一个好处,就是预防!就是治未病。就拿我本人来说,近一年多来,我总是莫名其妙的头晕,有时候天旋地转,因为牙疼和肾结石的原因,一直没有上心。再加上自己长年从事伏案工作,总认为是颈椎病,但大哥看了我的舌头后说:“你是供血不足,我送你一箱白酒。” 我这才明白,原来酒可以促进血液流通,而自己已经戒酒两年多了。于是,我重新端起酒杯,喝大哥给我的酒,每天早晚在家自斟自饮50克,十天后,头晕状况明显缓解。试想,要是去看西医,还不知要去跑多少家医院,做多少种检查,吃多少种西药呢!

有趣的是,中医中药和酒有着不解之缘,医生的医字,繁体字是:醫!和酒脱不了关系,如伤寒论中的名方:瓜蒌薤白白酒汤和苦酒汤,饮用的药酒和擦洗涂抹伤口的药酒更是淋琅满目。

戒酒的故事告诉我们一个深刻的道理,就是人必须尊重规律,按规律办事,即使是自己的身体,也要身心并重,内外兼修,决不能朝令夕改,任赢杀伐。

这就好比一辆车,如果长期得不到维护,最终导致发生车祸,轻则也是面目全非,重则车毁人亡!即使经过一番精心的修理,永远也无法回到刚出厂时的状态;如果经常进行保养,及时进行检修,洗洗车、拧拧螺丝、打打润滑油,就可以把各种安全隐患降到最低!!

当然,有了舌纹诊病,这部车就有了全新的智能系统,他不再是简单的零部件的组合及物理运动,他有了灵魂!这就为实现中医学领域的“无人驾驶”打下了坚实的科学基础!

毫无疑问,中医舌纹诊病最大的优点,是将人体作为一个整体系统进行全方位药物治疗的同时,很好地把个体与群体、把生理健康与心理健康结合起来,强调人与自然、人与社会、人与人以及灵魂与肉体的统一,这无疑对构建人类命运共同体、促进全人类的健康事业具有里程碑式的意义。

 

2020年正月初七下午动笔初九凌晨三点完成于金城青云居

 

作者简介:王森,字龙翔,号青云居士,著名辞赋作家,书画家,诗人,药王孙思邈嫡传后人,中华舌纹医学传承人。

 
 
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